Мужские и женские архетипы

Наша задача в этой жизни – не только познавать мир внешний и налаживать с ним гармоничные связи, но и налаживать отношения во внутреннем космосе – между женским и мужским его аспектами. В сотрудничестве мужских и женских начал скрыт механизм «вечного двигателя», неистощимости и самовосстановления человеческих сил

Мужская часть личности состоит из семи мужских основных архетипических фигур,  лидерских качеств (Брюс Уилкинсон, 1995). Именно этого женщины ожидают от мужчин, чтобы чувствовать себя счастливыми.

Мужчина по отношению к жене, детям и домочадцам является:

- Разведчиком,
- Защитником,
- Кормильцем,
- Генералом (Мужем),
- Королем,
- Целителем,
- Творцом (духовным  Учителем).

Женская половина личности наполнена по принципу симметрии соответственно семью архетипическими женскими фигурами:

- Ведьма,
- Амазонка,
- Гейша (или Гетера),
- Жена – Мать,
- Королева,
- Фея,
- Богиня.

Такая последовательность женских архетипических функций демонстрирует восхождение женского начала по ступеням зрелости.

Каждая мужская и женская архетипическая функция обладает внутренним пространством, имеющим два полюса – негативный и позитивный.

Отрицательный полюс любой внутренней архетипической области характеризуется нарушением ее коммуникаций с другими частями личности. В область отрицательного полюса скапливаются теневые силы, несущие огромный потенциал, там наблюдается динамика разрушения в результате сгущения агрессивных энергий. Чем ближе к положительному полюсу любой архетипической области, тем больше там проявляется созидательных, творческих сил, тем выше уровень сотрудничества с другими архетипическими областями.

Созревая, мужская или женская функция как бы движутся от своего негативного полюса к позитивному. Цикличность и периодичность нашей жизни в целом отражает непрямой характер развивающего движения. Поступательно-колебательное движение, с помощью которого внутренние процессы идут по пути своего развития называются мерцанием.


Первая ступень духовной зрелости

Ведьма

Ведьма символизирует способность к познанию, веданию. Она обладает тайными знаниями о целебных растениях, умеет взаимодействовать с животными, ей ведомы свойства природных женских сил. Потенциал Ведьмы велик. Она всегда готова постоять за свои интересы. Свою силу она использует в помощь или во вред другим, если ей это выгодно.wedma3

Как известно ни у одной сказочной ведьмы нет стойких отношений с мужчинами, нет своих детей. В адрес мужчин и детей ведьма ведет себя как захватчица. Мужчин она старается обмануть, превращаясь в прекрасную деву. Разлучая влюбленных героев, сказочная ведьма стремится погубить красавицу и занять ее место рядом с героем.

В зоне отрицательного полюса Ведьма скрытна, агрессивна, коварна. Она служит лишь своим эгоцентрическим целям. Негативная Ведьма способна удерживать прекрасный облик лишь ограниченное время, после чего она снова проявляет свою суть. Охраняя достоинство личности с помощью интриг, коварства и других агрессивных тенденций.

По мере приближения к положительному полюсу Ведьма становится все более конструктивной и созидательной. Она преумножает свою волшебную силу. Кроме познавательной (когнитивной) роли, у нее появляется задача контролировать невидимую границу между сознательным и бессознательным уровнем личности, а так же – охранять границы личности (достоинство личности) в целом. Делает она это за счет освоения новых знаний, умений, развития своих сил. Позитивная внутренняя Ведьма увлеченно исследует глубинные, скрытые потребности личности, познает «самое себя», служа тем самым развитию и успешному решению наиболее актуальных задач человека.

У позитивной внутренней Ведьмы есть важная функция – проводницы для созревающего мужского начала. В зоне положительного полюса Ведьма проявляет себя помогающей другим, если это соответствует ее интересам.

Становясь более женственной, Ведьма действует внутри личности все более гармонично – не завоевывает внутренние территории и не навязывает свои способы защиты другим частям личности, а лишь откликается на их просьбы о помощи, сотрудничает с ними.

Таким образом, архетипическая функция Ведьмы является первой ступенью развития женственности, неким стартом на пути к женской зрелости. Отражая начало духовного созревания женщины, Ведьма позволяет ей не только осознать (изведать) могущество природных целебных женских сил, но и регулировать уровень женской защитной агрессии.

Разведчик

На мужской архетипической лестнице первой стоит функция Разведчика. Это тоже познавательная функция. Разведчик стремится все узнать, изведать преимущественно мир внешний. Он формирует представления и понятие о мире, собирает и анализирует информацию, опираясь на которую можно быстро достичь цели. Знания необходимы для выживания и адаптации в мире. Умение использовать знания и интеллект – важнейшая составляющая познавательной (когнитивной) функции человека. Но какими бы ни были наши интеллектуальные способности, даже восходя к гениальности, они являются составляющей только первой ступени духовной зрелости.

Разведчик налаживает связи с внешним миром. Он – отменный дипломат – умеет устанавливать контакты и действовать даже в ситуации крайнего антагонизма.

Вступая на позицию Разведчика, мужская ответственность превращается из обременительного чувства долга в активную и осознанную защищающую силу. Действуя на уровне Разведчика, реальный мужчина становится все более точным, все более компетентным в различных областях реальной (и духовной) жизни.

Негативный полюс Разведчика – это загулявший Разведчик, который забыл, ради какой цели он отправился в разведку. Поскольку внешний мир богат как опасностями, так и искушениями, незрелый разведчик, не имея четкой осознанности, может попасть под гипноз любого явления или объекта. Инфантильный Разведчик действует побуждаемый хаотичными  безвекторными внутренними силами.

Взаимодействие архетипических функций:
Точка знания

Ведьма и Разведчик как функции личности – это важнейшие механизмы, осуществляющие адаптацию человека в природе и обществе. Слаженная работа этих двух функций – это залог умения концентрироваться и иметь ясное сознание, активное поведение, осуществлять своевременные изменения. Активность позитивных полюсов Ведьмы и Разведчика выражается в потребности человека любого пола получать знания, анализировать, систематизировать и эффективно применять их. Избыток сил в области позитивных полюсов Разведчика и Ведьмы позволяет успешно осуществлять научную работу и другую интеллектуальную и культурную деятельность.

Реальная женщина, обладая хорошим внутренним Разведчиком, не нуждается в особых усилиях, чтобы решится на перемены в жизни. Хороший внутренний Разведчик реальной женщины, сокращает своей хозяйке путь к цели, уменьшая число шагов за счет сбора и анализа нужной информации.

В случае нарушений мы наблюдаем чаще всего феномен переразвития функции Ведьмы и подавление функции Разведчика, как у мужчин, так и у женщин. Недостаток сил Разведчика воспринимается внутренней Ведьмой как опасность, это включает ее защитные силы агрессивной женской природы, сконцентрированные именно в области ее негативного полюса. В результате у людей любого пола появляются агрессивно-деструктивное поведение, стремление к захвату, реализации своих интересов за чужой счет, игнорирование интересов других и навязывание своей воли. Так действует перегруженная внутренняя Ведьма, лишенная поддержки Разведчика.  В этом случае она вынуждена брать ответственность за контакты с внешним миром на себя. Внутренняя Ведьма, переполненная тревогой, страхами, защитной агрессией, вторгается во внешние явления и события, стараясь обеспечить там контроль над реализацией потребностей личности. Она действует через интригу.

Чем больше энергии в области Разведчика, тем меньше необходимости у Ведьмы брать на себя функцию контроля над внешним миром, тем гармоничнее действует она в сфере внутренних задач личности – осуществляя целительство, накапливая духовный опыт и знания.


Вторая ступень духовной зрелости.

Защитник

В ряду мужских архетипических функций Защитник занимает вторую ступень. Следует иметь в виду, что все мужские архетипические функции по своей природе защитны. Вместе они образуют так называемую Великую защиту.

Самая архаичная потребность женщины – быть защищенной. Это ожидание по отношению к мужчине свойственно любой женщине и относится к ее инстинктивным потребностям. Физическая и духовная защищенность – главные условия, благодаря которым женщина может чувствовать себя в безопасности. На втором уровне зрелости защита осуществляется через сохранение жизни и достоинства.

Защищенность важна не только для женщины, но и для самого мужчины. Дело в том, что он сможет гармонично развиваться, именно как мужчина, только если умеет сохранять женщину, тогда для него защищена сама жизнь: есть, кого кормить, есть за кого отвечать, есть, кого вести за собой – есть с кем создавать, творить жизнь.

Позитивный полюс – это мужской героический статус защитника семьи, рода, племени, родной земли, образ былинного богатыря. Защитник направляет природную мужскую агрессию, направляя ее вовне с великой целью сохранения жизни. Эта миссия Защитника относится к задачам, как физического выживания, так и духовного совершенствования. Защитник отвечает не только за жизнь, но и за честь.

В негативном полюсе Защитник – наемник, способный уничтожить даже мирное население. Здесь природная мужская агрессия эксплуатируется и выходит из под контроля Я.

Стоит мужской агрессии обрести естественный природный вектор, а именно – обрести объект защиты (женщину), как эта агрессия превращается из опасной блуждающей в могучую созидательную силу.

При полноценном внутреннем Защитнике защитные механизмы Я подобны хорошо обученным профессиональным войскам – оборона границ личности осуществляется в режиме спокойной уверенности и безмятежности, точного расчета и экономии сил. Инициированная, зрелая мужская защита всегда созидательна.

У женщины, имеющей в структуре личности зрелого внутреннего Защитника, появляется не только чувство уверенности и эмоционального комфорта, но и ощущение собственной значимости и ценности именно как женщины. Она избавляется от острой эмоциональной зависимости в отношениях с реальными мужчинами, исчезает болезненная потребность в признании со стороны мужчин, которая прежде приводила ее к повышенной ранимости и обидчивости.

У реального мужчины по мере развития его функции Защитника формируется естественная потребность не только защищать более слабых, но и сохранять жизнь во всех ее многогранных проявлениях, обеспечивая все более гармоничные и комфортные условия выживания.

Амазонка

Амазонка, как женская архетипическая область соответствует мужской областиamazonka Защитника. Амазонка всегда здорова, молода, физически совершенна. Она прекрасная охотница, искусна как воин, обладает боевым азартом и воинской доблестью, способна успешно решать задачи выживания независимо от мужчин, и открыто противопоставляет себя им.

Здоровая Амазонка, как часть личности, - залог физического здоровья, спортивного настроя и победоносности в лучших ее проявлениях. Этой архетипической функции чужды уныние и страх. Амазонка – символ социальной успешности и конкурентоспособности, символ самодостаточности. Так работает позитивный полюс амазонки.

Амазонка открыто вступает в отношения с мужчинами, но эти отношения имеют отрицающий, конкурентный, воинствующий характер. Амазонка, как и Ведьма, одинока, но стремится иметь потомство. Для этого амазонки пленяют и используют мужчин. Агрессия амазонки не скрытая, как у Ведьмы, а осознанная с умением взять ответственность за свою воинственность, которая питается архаической матриархальной идеологией «Все мужики – сво!...» Поэтому амазонка живет не одна, а в сообществе себе подобных, открыто декларируя свои взгляды и образ жизни.

Сгущение негативного полюса внутренней архетипической области Амазонки приводит человека к маниакальному стремлению к успеху, к непреодолимому желанию быть лучше других. Так гиперфункция Амазонки компенсирует отсутствие истинной мужской защиты. Дефицит истинных мужских энергий имеет свои последствия – он рождает зависимость Амазонки от принятия со стороны окружающих, ее потребность в бесконечных подвигах ради самоподтверждения. В то же время негативная амазонка склонна к агрессии против собственного женского начала: есть сведения, что амазонки удаляли себе одну грудь, чтобы им удобнее было целиться из лука.

Трудоголизм – процесс беспощадной эксплуатации внутренней амазонки.

Женщина, которой управляет внутренняя гиперАмазонка, не доверяет мужчинам, она излишне жестока, нетерпелива и категорична. Перегруженная Амазонке ощущает свою волю как непогрешимую, подавляет импульсы ответственности и инициативы в сознании мужа или сына, конкурирует, стремясь низвергнуть мужское. Так  действует и мужчина, личность которого опирается преимущественно на амазонский комплекс – он яростно конкурирует с … женщинами!

Взаимодействие архетипических функций:
Точка защиты

Архетипические функции Защитника и амазонки являются опорой личности в удовлетворении ее потребности в безопасности и автономии. Эти функции отвечают за формирование здоровых границ личности. Гармонично работающие внутренние Защитник и Амазонка способствуют росту собственного достоинства человека, формируют чувство уверенности, умение радоваться жизни.

При переразвитой амазонке внутренний Защитник страдает от дефицита сил и энергии.

Высшая гармоничная точка взаимодействия этих двух защищающих начал – их дружеское и даже любовное содружество при главенствующей роли Защитника.

Мужчина и женщина со зрелыми внутренними функциями Защитника и Амазонки обладают достаточной эмоциональной автономией, что проявляется у них в отсутствии претензий друг к другу. Они чувствуют внутреннюю опору и в критической ситуации легко переключают лидерские функции с мужской позиции на женскую и обратно, как во внутриличностных, так и во внешних взаимодействиях.


Третья ступень духовной зрелости.

Кормилец

Архетип Кормильца находится на третьей ступени мужской архетипической лестницы. Внутренний Кормилец отвечает за все виды мужской созидательной активности, реализуемые в повседневной жизни и направленные на повышение качества жизни. Он устраняет любые неисправности и налаживает процессы жизнеобеспечения. В личности мужчины или женщины зрелый внутренний Кормилец – это мужская энергия, обеспечивающая не просто выживание, а достойный уровень жизни: гармоничное удовлетворение потребностей, умение наслаждаться собственной жизнью и создавать оптимальные условия для тех, за кого Кормилец несет ответственность.

Хорошо работающий внутренний Кормилец позволяет организовать процесс созидания благ таким образом, что человек ощущает себя легко, а не под прессом тяжелых обязанностей. Зрелый Кормилец – не раб, он волен трудиться и отдыхать по своему усмотрению, способен восполнять свои силы. Его уверенность порождает трудовой азарт и радость делания, а так же творческую обстановку полного управления своей деятельностью и процессами обеспечения жизни.

У реального трудоголика в структуре личности истощенный кормилец, так как работать созидательно, получая при этом удовольствие от жизни – это задача, которую трудоголику еще предстоит решить. Свои силы трудоголик берет, эксплуатируя женскую область своей личности Амазонку.

Негативный полюс Кормильца – это отказ от ответственности за обеспечение высокого качества жизни, эдакое «некормление», безответственность. Дефицит энергий в области Кормильца проявляется в различных видах зависимостей, включая эмоциональную. У «обесточенного» Кормильца есть гиперпотребность получать, всасывать, впитывать что-нибудь извне. Потребность отдавать у него блокирована.

В целях компенсации внутреннего дефицита неизбежно вынуждены включаться защищающие материнские энергии. В реальной жизни это отражается в распространенном семейном сюжете: у алкоголика есть сердобольная жена или мать, которая перенапрягаясь и негодуя (гиперВедьма), берет на себя все виды его ответственности – пытается решить проблему излечения его от алкоголизма или наркотической зависимости (ослабленная Гейша), содержит его (гиперАмазонка), периодически устраивает нерадивое «дитя» на работу и пр.

Известен феномен «сухого» алкоголизма, когда мужчина или женщина не выполняет естественных ожиданий близких, соответствующих занимаемой ими семейной роли: муж не работает и не обеспечивает семью; жена не поддерживает семейный уют; студент не в состоянии учиться; взрослый сын сидит на шее у родителей, долго не женится, часто меняет партнерш и т.д. В этом случае архетипическая функция Кормильца нуждается в восстановлении сил.

Об ослабленной функции Кормильца свидетельствуют так же различные страхи, сниженная социальная компетентность личности, трудности в преодолении препятствий.

Гейша

Уровень Гейши (или гетеры) – третья ступень на пути женской зрелости.
Архитепическая функция Гейши содержит в себе конкурентную агрессию. Но если geАмазонка конкурирует  и с мужчинами, и с женщинами, то Гейша – только с женщинами и именно за мужчин. Однако такая конкуренция имеет место лишь на ранних стадиях развития внутренней Гейши.

Негативный полюс Гейши – роковая женщина. Такая женщина бессознательно мстит мужчинам в отчаянном стремлении сначала обрести их покровительство, а затем – низвергнуть к своим ногам. Это скрытое желание справиться со своей глубинной обидой отвергнутой отцом дочери. Максимальное сгущение ее негативного полюса сводится к торговле своим телом.

О степени зрелости внутренней Гейши можно судить не только по степени уверенности человека в своей эротической силе, но и по умению восстанавливать энергии, создавая и для себя и для других комфортные и целебные условия отдыха и досуга, а так же по отношению человека к искусству. Таким образом, об открывающихся целительных свойствах внутренней женственности (о развитии внутренней Гейши) можно судить по нашему образу жизни. Неинициированная Гейша не только требует укрепления предыдущих женских функций Ведьмы и Амазонки, но и остро нуждается в мужской защите.

Позитивный полюс Гейши таит в себе высокую эстетику энергий Эроса, которые гармонично выражены в искусстве танца, владении поэтическим словом, музыкальными инструментами и кистью художника. Позитивный полюс Гейши – воплощение энергий творчества, земное проявление женственности. Гейша отвечает за умение наслаждаться жизнью и восстанавливать силы. Свойства истинной женщины начинают проявлять в мужчине наиболее романтические из его устремлений. Гейша умеет создавать для мужчин ту питающую духовную среду, где он особенно полно чувствует себя мужчиной. Она знает его сильные и слабые стороны, знает, как пролить бальзам на его душевные раны. Гейша, в отличии от Амазонки, делая что-либо для мужчины никогда не чувствует себя униженной или служанкой.

Находясь в гармоничном контакте со своей женственностью, Гейша глубоко ощущает, ценит и привлекает в свою жизнь красоту природы и мира в целом. Гейша не только окружает себя произведениями искусства, но и сама создает их, обучая этому молодых. Контакт с энергиями архетипической области Гейши является необычайно целебным для женщин любого возраста.

Взаимодействие архетипических функций:
Точка благополучия

При неинициированном кормильце его функции во внутреннем мире выполняет Амазонка – активная женская функция предыдущего уровня, она вынуждена нести большую нагрузку, чрезмерно концентрируя энергию личности в своей области. Это мешает своевременному полноценному развитию внутренней Гейши. В результате эволюция Гейши приостанавливается. Недостаточно сформированная Гейша, в свою очередь, оказывается не в состоянии создавать для кормильца условия для своевременного отдыха и восстановления сил, а значит и условия для его развития. Рабское положение Гейши в этом случае – следствие недостаточной продуктивности остальных мужских и женских архетипических функций.

Внешне это проявляется в неумении многих социально успешных, активных и гиперответственных женщин отдыхать, осознавать свои истинные желания и чувства, а так же вникать в детали и нюансы духовного мира мужчин (как реального, так и Внутреннего). Им сложно ориентироваться в его глубинных потребностях, чтобы создать для него восстанавливающую силы среду.

Стоит уточнить, что слабость Кормильца свидетельствует о недостатке энергии двух предстоящих мужских архетипических функций – Разведчика и Защитника. Чем пассивнее мужская защищающая функция во внутреннем мире, тем вероятнее, что нагрузка Кормильца как добытчика может лечь на плечи Гейши. Эксплуатируются наиболее примитивные свойства Гейши: торговля своим или не своим телом, обаянием и привлекательностью, флирт – как ведущая стратегия в поведении мужчины или женщины.

Достаточно развитые аспекты Кормильца и Гейши, с одной стороны, символизируют труд и отдых в жизни человека, с другой – перекликаются с ролями жениха и невесты. На уровне Кормилец – Гейша в отношениях мужского и женского начал появляется элемент обмена. В процессе обмена они получают не только опыт  одобрения и принятия, но и опыт взаимного дарения, необходимый для перехода на следующую ступень развития.

Отношения реальных мужчин и женщин, в личности которых достаточно сформированы архетипические функции Кормильца и Гейши, отличаются тем, что мужчина уже осознанно заботится о женщине и детях, а женщина ясно понимает свою женскую задачу – всемерно поддерживать мужчину, в том числе в его служении семье, и вовремя помогать ему восстанавливать растраченные силы.


Четвертая ступень духовной зрелости

Муж - Генерал

Четвертым в списке мужских лидерских качеств у доктора Брюса Уилкинсона стоит функция  Генерал. Только достигнув этой степени зрелости, мужчина чувствует себя причиной, неким источником, творящим началом. У него появляется потребность возглавлять и вести за собой. Теперь мужчина способен осознанно разделить желание и готовность своей жены иметь детей.

Архетипическая ступень Муж – Генерал выносит мужскую ответственность на достаточно высокий уровень. Принимаемые на этом уровне решения имеют судьбоносный характер, как для личности, так и для семьи в целом. Какой бы замечательной ни была женщина, историческими для семьи становятся не ее решения, а те, которые принимает ее муж. Делает ли он это прямо или подспудно – соглашаясь с решениями жены – не суть важно. В любом случае, мужская воля облечена еще более высокой ответственностью, чем женская. Суть мужской ответственности – вести за собой, быть «полководцем». Это касается, прежде всего, умения точно определить направление развития ми выбрать достойные духовные ориентиры.

На уровне сакрального предназначения мужское призвано осознано давать начало жизни и успешно оберегать все процессы развития жизни. Это и есть функции Мужа. Использовать свою природную агрессию для многоплановой защиты других мужчина может, когда он уже свободен от детских обид на свою мать, когда внутренний образ матери уже не является подавляющим комплексом, а интегрирован в целостную структуру личности мужчины как один из опекаемых, оберегаемых внутренних женских образов. То же относится и к внутреннему образу его отца.

Женскому природой предопределено взращивать и являть миру заложенную в него мужскую идею (семя). В сакральном пространстве Души человека любого пола в норме главная ответственность за развитие личности возложена на мужское, а не на женское начало.

Для реальной женщины главенство ее внутреннего мужчины означает наиболее полный расцвет ее женственности. Зрелая мужественность реального мужчины обязательно содержит его Внутреннюю Женщину в любви и благоденствии.

Если мужчина осознает свое главенство в союзе с женщиной в полной мере, то одновременно он осознает и свою «отцовскую» ответственность за судьбу их отношений. До этого момента ему может казаться, что его союз с женщиной подвержен влиянию различных стихий и будущее его союза не вполне зависит от него. Но по мере восхождения по ступеням мужской зрелости, которое неизменно сопровождается принятием полной мужской ответственности, включая отцовские защищающие силы, - у него возникает ясное понимание законов отношений между мужчиной и женщиной. Теперь мужчина точно знает, что мужская воля имеет естественный природный приоритет. Как мужчина решит, так и будет, потому что он источник, зачинатель, отец отношений.

Жена – Мать

В мире женского архетипу Мужа – Генерала соответствует архетипический комплекс Жена – Мать.

Однако быть женой и быть матерью в западной культуре в определенном смысле означает нечто противоречивое. Жена должна направлять свое внимание на мужа, мать – на детей. Не будучи достаточно реализованной как жена, женщина невольно начинает эмоционально использовать своих детей для поддержания ощущения своей значимости и ценности как женщины. Это осложняется еще и тем, что дети склонны больше обычного привлекать различными способами внимание матери, если они эмоционально разобщены с отцом. Такое многократное усиление позиции матери препятствует реализации функции женщины как жены. Функции Жены слабо выражены у реальной женщины только в том случае, когда защищающая и творящая власть ее мужа и ее Внутреннего Мужчины слаба. Что касается зрелой женщины, то она, ни в чём не ущемляя свое материнское начало, является, прежде всего, женой своему мужу, а только затем – матерью детям.

Стремление к материнству дано женщине от рождения. Архетип Матери является гораздо более древним, чем архетип Жены. Поэтому в реальной жизни нам еще только предстоит достичь их гармоничного сотворчества. Выходя замуж, западная женщина не знает, как быть именно женой и как оставаться полноценной женой, когда она становится матерью. Роль гиперответственной Матери, будучи более древней, сбивает более юную в историческом смысле роль Жены с толку. Женщина невольно начинает выполнять, прежде всего, материнскую функцию в адрес не только детей, но и мужа, стремясь подменить собой мужскую ответственность и ведущую роль мужа. Последнему же ничего не остается, как со временем искать женщину все семьи.

Функция Матери имеет природную динамику.  Здоровое материнское начало по отношению к каждому ребенку проходит в своем развитии три стадии – это вскармливание и взращивание маленьких детей; инициирование, обучение подрастающих детей и отпускание-благословение выросших детей.

Взаимодействие архетипических функций:
Первый уровень  сакрального брака

Если этот уровень в личности супругов работает в достаточной степени, это отражается в теплой семейной атмосфере, здоровых детях, достаточной свободе реализации для каждого члена семьи.

Если говорить об отдельной личности, имеющей хорошо работающий внутренний союз на архетипическом уровне Муж – Жена, то такого человека характеризуют творческая продуктивность и неустанное движение вперед. Это привлекает к личности или целой семье доброжелательное окружение. Их отличает изобилие жизненной энергии, обаяние и оптимизм, творческий подход к любым явлениям жизни. Их всегда окружают процессы созидания, перемены вокруг них – обязательное условие жизни, рождение гармоничного нового – непреложный закон их бытия.

Но описываемый уровень сознания не является ни уровнем абсолютного совершенства, ни даже очень высоким уровнем духовной зрелости.


(по материалам книги Т. Василец
"Мужчина и женщина: тайна сокрального брака")